אין דבר כזה, מזל

מאת אבי שמול

בריג'יט קשטן היא הפסיכולוגית הראשונה בארץ אשר התמחתה בתרפיות המשלבות התבוננות בחייו של אדם בעולם הזה, ואפשרות לחזרה לעברו בגלגולים קודמים של נשמתו. מהו הטיפול הטרנס-פרסונלי, איך זה עוזר לטיפול בפוביות ולמה נשים רבות חושבות שהן היו קליאופטרה

אני שואל את בריג'יט קשטן מהו הגבול בין דמיונות-שווא לבין גלגול נשמות. כיצד יכול אדם לדעת שהוא אכן חווה גלגול קודם או מפגש עם ישויות שונות ולא בתעתוע של מוחו. הלא לכולם ישנן תפיסות אופייניות על הדרך בה רואים את המוות, או את הכוחות המשתייכים לעולמות נסתרים.

"העדויות הן החוליה המגשרת בין הרוחניות למדע", אומרת קשטן, "אם כל מי שמת מוות קליני וחזר לחיים מספר את אותו הסיפור, אז אנו צריכים ללמוד מזה. חוקרים שבדקו את העדויות של 13 מיליון איש שחוו מוות קליני, שמעו בכל המקרים על כך שהם למדו מהחוויה כי הדבר החשוב ביותר בחיים, הוא מה ניקח אתנו אל המוות. זה לא כסף, תדמית או טיפוח גוף. מה שחשוב, זה מה היו המעשים שלנו ומהן תכונות האופי שעבדנו עליהן.

"הקריטריון לאותנטיות, הוא מידת ההזדהות של האדם עם מה שקורה ועוצמת התחושות והרגשות. בגלגול נשמות אנו יוצאים מנקודת הנחה שלא קיים דמיון. דוגמא טובה לכך, היא כאשר אני פונה למטופל ואומרת לו, מצא שלושה תסריטים למצבים בהם היית בגלגולים קודמים. ואז מסתבר שהמטופלים אינם מצליחים אף פעם לדמיין את מה שהם יגיעו אליו באופן תת הכרתי. יש אנשים המסוגלים לתאר במדויק ובפרוטרוט מקום, אליו לא הגיעו כלל בגלגול הזה. או לציין שמות מדויקים של אנשים שהנשמה הכירה ואפילו לדבר שפה, אותה לא למדו בגלגול הזה".

ש: רבים יעדיפו לספר כיצד היו דמות הירואית בגלגול קודם, מישהו מפורסם ומוצלח. פגשת פעם מישהו שסיפר לך על גלגול קודם בו הוא היה קבצן?

קשטן: "כן, יש שזוכרים את עצמם כקבצנים. יש גם נשים המספרות שהן היו קליאופטרה, או גברים שהיו נפוליאון. אגב, יש הרבה ש'זוכרים' שהם היו נפוליאון. אבל בתהליך הטיפולי ניתן לגלות שהם היו חייל של נפוליאון או משרתת של קליאופטרה. הם פשוט הזדהו עם הדמות הזוהרת. הנשמה היא לא "בלוק". יכול להיות שיש בך חלקיק נשמה של נפוליאון.  היה סיפור של מישהי שגילתה כי היא היתה הסופרת אמילי ברונטה. אחותן של שרלוט ואן ברונטה ששלושתן חיו בראשית המאה ה-19 וכתבו ספרים שהפכו לקלאסיקות. האישה הזו זכרה בעל-פה פרקים שלמים מתוך הספרים, למרות שלא קראה אותם כלל. התברר לבסוף שהיא היתה משרתת בביתה של הסופרת, שנהגה להקריא לה את ספריה".

קשטן, אישה יפה וגבוהה בת 50, בעלת הכשרה כפסיכולוגית קלינית בכירה, היא הראשונה בארץ שהתמחתה בטיפול הנקרא תרפיות ברגרסיהמשלבות, המאפשר להחזיר את האדם לעברו הרחוק. שיטת הטיפול שלה נכללת בתחום הנקרא פסיכולוגיה טרנס-פרסונלית. שיטה המאפשרת למטופל לחזור לעברו הרחוק הילדות, בעת הלידה, בתקופת טרום הלידה ובתקופות חייו הקודמות, לשם שחרור של טראומות, העלאת תובנות והתחברות למקור העוצמה והיצירתיות.

תפקידו של המטפל לפי שיטה זו, הוא במתן עזרה לאדם המבקש לגשת אל החלק הכל-יודע שלו וממנו לשלוף את המידע הרלוונטי עבורו. הטיפול מתחיל בנשימות, הרפיה ודמיון מודרך, בעזרתם ניתן להכנס לתודעה מורחבת המאופיינת בהופעת גלי אלפא, המצב בו המוח נמצא טרם הירדמות ומייד עם היקיצה. השלב הראשון של המפגש מתחיל בראיון הדומה לזה המתקיים בטיפול פסיכולוגי שגרתי, במסגרתו מספר המטופל גם מה הוא יודע על הלידה שלו, על ההריון של האם ועל דפוסים החוזרים בקרב בני משפחתו. לאחר ההרפיה, מתקיים ניתוח והסבר של המידע החדש. טיפול קלאסי, אורך בין 10 3 ל-20 שעות, הכוללות גם פגישות כפולות.

מי שיבקש ללמוד את התורה באופן מקצועי, לא ימצא אותה ברשימת הקורסים של החוג לפסיכולוגיה באוניברסיטה, למרות שפסיכולוגים רבים נמצאים בין תלמידיה של קשטן. הארגון המקצועי הבכיר העוסק במחקרים ובהוראה בתחום, נקרא "האגודה לתרפיה ברגרסיה" והוא נוסד בשנת 1980 בארה"ב, תחת שמו הקודם "האגודה לחיים קודמים, מחקר ותרפיה". בישראל, פועלת בעניין זה עמותה שנוסדה על ידי עשרות פסיכולוגים, אשר חלקם למד היפנוזה ואח"כ אצל קשטן, הנקראת "עטרה": עמותה ישראלית לתרפיה טרנס-פרסונלית ולרגרסיה התפתחותית.

ש: לשיטתך, כיצד משלים הטיפול הטרנס-פרסונלי את תהליך האבחון הפסיכולוגי?

קשטן: "אני אתן דוגמה. ישנם מקרים של קשרים, בהם האדם אינו יכול לחיות עם בן הזוג ואינו יכול בלעדיו. טיפלתי בגבר שסיפר על אווירה נוראית בבית, ועל הקושי לעזוב את הבית, למרות שהוא מבין שזהו הדבר הנכון לעשותו. בתסריט שהוא חווה בעת הרגרסיה, הוא גילה גלגול שבו הוא עזב את הבית ואז האישה התאבדה. או במקרה דומה, גבר שיצא לצוד וכשחזר, גילה ששחטו את כל המשפחה. במצב כזה, האדם מאשים את עצמו ושואל את עצמו 'איך עזבתי אותם?'. עצם הגילוי, ביחד עם החוויה מחדש, יכול לסייע רבות ליכולת להשתחרר מהטראומה ואז אנו יכולים לחפש דרכים לפתרון הבעיה".

ש: מה למשל יכול להתרחש בטיפול אופייני?

קשטן: אחת המטופלות שלי, צעירה שהשתחררה מהצבא וחיתה חיים טובים, נסעה לחופשה בניו-יורק. יום אחד, בעת שנוצרה צפיפות גדולה ברכבת התחתית, היא ראתה את דלתות הרכבת נסגרות מולה ובאותו הרגע קיבלה את התקף החרדה הראשון בחייה. היא נותרה על הרציף והחלה לפתח בימים הבאים סימפטומים של קלאוסטרופוביה. בהמשך, כבר היה לה מאוד קשה לחזור לארץ במטוס.

"ברגרסיה, ביקשתי ממנה לחוות את הפחד של הרגע שבו הדלתות עומדות להסגר. היא ממש הרגישה את דפיקות הלב וכשהרגשתי שהיא מוכנה להתמודד, ביקשתי ממנה: 'כעת תחזרי לפעם אחרת, שבה הרגשת את אותן התחושות'. היא גילתה שהיא היתה בחדרי הגזים בשואה ותיארה בדיוק את אותן התחושות ואת הצפיפות, הפאניקה וההמולה. אנשים רבים שנולדו אחרי שנות ה-40, מספרים בטיפול על חוויות מתקופת השואה, גם אם ההורים שלהם לא נולדו באירופה".

ש: זה טבעי, אנחנו יהודים ולכן אנו עושים את ההקשר.

קשטן: היתה לי מטופלת צרפתייה שנולדה כקתולית וסבלה מהתקפי פאניקה ומאנורקטיות מגיל 12. בטיפול התברר שהיא חוותה גלגול כיהודיה צעירה בת 15, שנלקחה בידי הנאצים. היא תיארה בפרטי פרטים את מה שראתה במחנות הריכוז ואמרה: 'עושים לילדים דברים נוראיים. אני לא רוצה לראות'. המוות שלה היה בבור. במחנק. זה גם היה ההסבר להתקפי האסטמה. מגיל 12 היא לא רצתה לגדול. משהו בה ידע שבגיל 15 יהיה אסון".

ש: ישנם רגעים מפחידים?

קשטן: בעיני לא. בעיקר בזכות היכולת לווסת את החוויה. אם מישהו ייחנק באמצע הטיפול, אני אבקש ממנו להתבונן בחוויה מלמעלה. משהו כמו 'תעבור הלאה ותראה מה קרה'".

קשטן הגיעה אל הפסיכולוגיה הטרנס-פרסונלית, בתום מסע נפשי מרתק לאורך חייה, במהלכו ביקשה למצוא את התשובות לשאלת קיומנו. היא נולדה בבלגיה למשפחה קתולית וכבר בגיל שלוש נשלחה לבתי  ספר לנזירות. "זה נחשב לחינוך הטוב ביותר באותו הזמן", היא מסבירה, "בגיל תשע עדיין רציתי להיות נזירה. כשהגעתי לגיל 10 עברנו לצרפת וכבר בתחילת גיל ההתבגרות, ניסיתי לשאול ולהבין את כל השאלות. מדוע יש אי-צדק בעולם, למה יש ילדים מסכנים ורעבים ולאן אנו הולכים".

קשטן, בת לאם פסיכולוגית ולאב ד"ר למשפטים שעסק בשיווק, התאכזבה מהתשובות שקיבלה באותה התקופה מהכומר והחליטה לעזוב את הדת. בגיל 19 היא נרשמה ללימודים באוניברסיטת סורבון ובגיל 23 היתה בעלת M.A בפסיכולוגיה.

"למדתי פילוסופיה במקביל ללימודי פסיכולוגיה ולמרות שבסורבון היו פילוסופים מבריקים, לא מצאתי את התשובות", היא מספרת, "בגיל 20, נסעתי לחופשה של מספר שבועות בארה"ב ולא היה לי מי לקרוא. בחנות ספרים, היד שלי "נפלה" על הספר 'החיים הרוחניים של טיילור קמבל', שבו סיפרה המחברת, כיצד חוותה גלגולים קודמים מבלי שהאמינה בכך. טיילור קמבל מספרת כיצד ידיד שלה שכנע אותה לעשות היפנוזה, במהלכה היא שחזרה גלגולים קודמים וכאשר קמה, היא לא זכרה דבר.

"מצאתי את כל התשובות לשאלות שלי בגלגול נשמות. החלטתי שזה מה שאני רוצה לעשות, אבל ללא היפנוזה. אמנם, בגיל עשר הצלחתי להפנט את החברות שלי, אבל מאוחר יותר ראיתי מופע מגעיל, שבו ניצלו את ההיפנוזה לשעשוע והחלטתי שזה לא בשבילי. למזלי, בשנות ה-70 ניתן היה למצוא בפריז את כל הספרים בתחום, החל מבודהיזם וקבלה ועד לתורות אינדיאניות. קיבלתי את כל ההסברים ומצאתי את כל התשובות".

עם סיום לימודיה הלכה קשטן בעקבות האהבה, התגיירה והתחתנה בנישואין אזרחיים עם יהודי, אותו הכירה שנתיים קודם בעת חופשה בת שבועיים בישראל. "המחקר הראשון שלי באוניברסיטה, היה על האפליה כלפי משפחות מעורבות", היא נזכרת, "החותנת שלי חלתה בסרטן וידעתי שהחתונה תשמח אותה. היא נפטרה כמה חודשים אחר כך. רק מאוחר יותר גיליתי שחוויתי גלגולים קודמים כיהודיה".

בגיל 23, יום לאחר סיום התיזה, עלתה לישראל. שנה לאחר מכן, בקיץ של 78', פגשה את פרנסואה ברוס, מורה לפילוסופיה, שהפך לימים למורה הרוחני שלה שהשפיע עמוקות על חייה. "ברוס כתב יותר מ-60 ספרים ונהג להרצות את רעיונותיו בבתי קפה. במשך 17 שנים, נהגתי להגיע אליו לכמה ביקורים כל שנה וללמוד ממנו את הסדר לתשובות.

"שאלתי אותו האם זה נכון שיש גלגול נשמות והוא נתן לי תשובות פילוסופיות, הגיוניות ומדויקות. ממנו למדתי בין השאר את החוקים של ההיוולדות מחדש, מה בין בחירה חופשית וצדק קוסמי מוחלט וכיצד כל פעולה גורמת לתוצאה הפוכה. אחד ממשפטי המפתח של ברוס, מדברים על כך שהחיים ארוגים משלושה כוחות: חופש הבחירה, הצדק הקוסמי המוחלט (קארמה) וההשגחה. לא מצאתי אף מורה רוחני ששילב את כל השלושה. בהקשר זה, נתקלתי בהרבה אנשים המדברים על מזל או על מקריות. אני לא מאמינה במזל. בחיים אין מקריות".

קשטן שהודרכה על ידי ברוס, למדה ממנו על הגלגולים השונים שלה וגילתה כי 10 מהם, היו משותפים לברוס. "אני יודעת שזה יישמע רע, אבל אין לי מה להסתיר", היא מספרת, "ברוס סיפר לי שבאחד מגלגוליו, הוא היה שלמה המלך. אני הייתי אחת מתוך ה-1,000 שהיו אתו... הוא היה גם פרעה אחינתון ואני הייתי אחותו. בגלגול אחר, ברוס היה מרלין הקוסם ואני הייתי אחת הכוהנות. בתקופת יוון העתיקה, אני הייתי פילוסופית והוא היה ג'וליאנוס. "בסך הכל, אני יודעת על משהו שהוא בין 20 ל-30 גלגולים שעברתי. חלקם מוצלחים פחות וחלקם יותר".

קשטן מציינת עוד את ההדגש שהיא נותנת למטופליה, לפיו מומלץ לכל אדם לבחור לו שלושה מורים רוחניים ולפנות אליהם בעת הצורך לקבלת עזרה. רשימה אקראית כוללת את קרישנה, בודהא, שלמה המלך, ישו, פיתגורס, זרתוסתרא ושמות נוספים מכל הדתות.

בחודשים לאחר עלייתה ארצה, למדה קשטן עברית והחלה לחקור את תחומי המטאפיזיקה וללמוד תחומי רוח נוספים, בהם בודהיזם טיבטי. החלום שלה אז, היא מספרת, היה למצוא ברבות השנים דרך אשר תאפשר לה לגשר בין פסיכולוגיה ומטאפיזיקה. בשנים הבאות היא נחשפה לעקרונות הפסיכולוגיה הטרנס-פרסונלית, שהתפתחה בארה"ב בשנות ה-70 והגיעה לאירופה עשר שנים אחר כך.

לאחר שהצטרפה לעמותת מל"מ (המרכז לחקר ולימוד דרכי מודעות), שנוסדה ע"י גוסטב דרייפוס היונגיאני ואחרים בחיפה, החלה להשתתף בכנסים מקצועיים שריתקו אליהם פסיכולוגים הומניסטיים. "ההומניסטים התייחסו לחשיפות אל חוויות מיסטיות וביקשו להביא את האדם לבריאות נפשית אופטימלית", היא מספרת, "הם עוסקים במימוש הפוטנציאל שלנו כבני אדם. בהרצאות שלי, אני מזכירה לשלילה בהקשר הזה את פרויד. כאשר שאלו אותו מהי מטרת הפסיכואנליזה, הוא ענה שישנן שתי מטרות: לאפשר לאדם לעבוד ולאהוב ולהביא את האדם לאומללות נוירוטית ולמסכנות אנושית רגילה. פרויד לא הזכיר אף מלה של שמחה, אושר, או חדוות חיים. מצד שני, ישנו מאסלו, שציין כי בקצה הפירמידה, יש אנשים המספרים כיצד חוו חוויית שיא רוחנית. אם מישהו חווה את הרגע הזה לכמה שניות, אז למה לא מגיע לו להנות מכך כל הזמן? כששואלים מישהו מהו הרגע המאושר בחייו, אז הוא מתאר חוויה מיסטית. מדוע שהרגע הזה לא יימשך יותר מכמה שניות.

"כאן נכנסת הפסיכולוגיה הטרנס-פרסונלית, שבסיסה מורכב מארבעה יסודות: 1) פסיכולוגיה הומניסטית. 2) חוכמות העולם העתיקות כמו יהדות ובודהיזם. 3) פיזיקה מודרנית המתייחסת בין היתר לקוונטים ולתורת היחסות. 4) חקר של מצבי תודעה אחרים, כדוגמת חוויות מנטילת סמים (שקשטן שוללת בחריפות את השימוש בהם, א"ש), או הרבה יותר טוב – מדיטציה".

בעזרתם של אנשי מקצוע מחו"ל החברים באגודה לתרפיה ברגרסיה ובמסגרת מל"מ, קיבלה קשטן את ההזדמנות המקצועית שחיפשה ולמדה לשלב בין שני העולמות. במשך שלוש שנים, למדה טכניקה ראשונה לרגרסיה, המבוצעת על ידה ללא היפנוזה. דרך הטיפול שלה מתייחסת לארבע תקופות: ילדות, לידה, טרום הלידה (ההריון) ותקופות של חיים קודמים. המטפל ג'והן ריצ'רד טרנר, כינה את הטיפול הזה בשם Whole Self-Therapy המבוסס על נקודת הנחה לפיה לכל אדם יש מאגר מידע הזוכר את כל התקופות. אחרים השתמשו בביטויים ניצוץ אלוהי, או נשמה נצחית.

הטכניקה של קשטן כוללת פגישה ראשונה בה מתקיים ראיון מעמיק. בנוסף לשאלות הנשאלות על ידי פסיכולוג רגיל, נשאל המטופל שאלות נוספות כדוגמת מהי השקפת עולמו, האם הוא מאמין בנצחיות הנשמה, מה הוא יודע על הלידה שלו, על תקופת טרום-הלידה, מהם הדפוסים החוזרים בחייו והיכן הוא נתקע.

במפגש השני, הכולל תמיד שתי פגישות ברצף אחד, ניתן לבצע טיפול ראשון ברגרסיה. הטיפול מתחיל בשיחה של כמה דקות, במהלכה מחליטים במה להתמקד ולאחריה מתחיל התהליך. המטופל בוחר כיצד הוא רוצה לשבת או לשכב והוא נכנס להרפיה בעשר דקות של הדמיה מודרכת. יהיה מי שיקרא לכך מדיטציה מודרכת. כעת פונה קשטן אל החלק הכל-יודע ומבקשת ממנו לקחת את המטופל למסע בזמן אל שורש הבעיה. המטופל מתבקש לספר על תחושותיו ועל "התמונה" שהוא "רואה", מבלי לסנן את הדברים.

"הפלא מתרחש בקרב 90% ממי שמגיע אליי. לאחר עשר דקות, הם מסוגלים לקבל מידע מהחלק הכל-יודע ולחזור לזכרונות מאוד משמעותיים הקשורים לאחת התקופות. רוב האנשים המגיעים בשנים האחרונות, הם משכילים ואינטליגנטים, שעברו כבר טיפולים שונים, אבל מרגישים עדיין תקועים בענייני זוגיות, כסף, בעייה פסיכוסומטית, קשר לא מובן או פוביה.

"בעזרת השיטה ההולוגרפית, אותה למדתי ממטפלים הולנדיים, אני מטפלת גם בצד החווייתי של ההדמיה. הטיפול שלי מתייחס לכך שחלק מהמטופלים מספרים כיצד הם רואים את הדברים ואילו חלק חווים תחושות ורגשות. 

"מחקרים של האגודה לתרפיה ברגרסיה, שבדקו מאות אלפי מקרים, מגלים שב-70% עד 80% מהמקרים, הסיבה לפוביה נמצאת בצורת המוות בחיים קודמים. מסיבה זו, גם מי שיעשה 20 שנה של פסיכואנליזה, לא יצליח לפתור זאת. עוד מתברר כי בקרב 60% עד 80% מהמטופלים, הטיפול מאוד עוזר, מאחר והם מצליחים להתחבר לשורש הבעיה. לרוב מתברר כי ישנו זרז בחיים הנוכחיים, הגורם להוצאת הסימפטום החוצה".

לזכותה של קשטן, יש לציין את העובדה שהיא אינה מתאמצת 'למכור' את התורה. המפגש עמה, שארך כשלוש שעות, היה מבוסס ברובו על שאלות ותשובות ממצות. היא מדברת בביטחון של מי שמצא את התשובות.

קשטן פונה אל ההגיון והשכל הישר ואת זאת היא עושה בשפה פשוטה היוצאת מהלב. לאורך כל הראיון הטלתי ספק במה שאמרה, עד לשאלה האחרונה והיא השיבה בסובלנות ובאופן מקצועי.

ש: קיימים מקרים בהם אינך מסוגלת לעזור למטופל?

קשטן: אם עדיין לא הגיע הזמן להשתחרר, מי אני שאתערב בצדק האלוהי. הזכרתי את המטופלת שחוותה שמונה גלגולים בטיפול הראשון. התברר שבכל הגלגולים היתה לה תמיד פגיעה בכבד, אבל לא בגלגול הנוכחי. לפני 2000 שנה, היא היתה נערה יהודיה שהרומאים היו נוהגים להשקות אותה ביין, עד שהפכה לאלכוהוליסטית. בגלגול אחר היא נפגעה בכבד מחץ שירו עליה וכך זה נמשך. לבסוף היא גילתה שהיא היתה מפקד עברי בעת יציאת מצרים. הדמות ההיא נהנתה לפגוע במצרים. אותו האיש, שפט את עצמו לחומרה ברגע המוות ודן את עצמו להרבה גלגולים של סבל. האישה הזו לא הצליחה לרפא את הסימפטום, שהיה דלקת חריפה בכבד".

ש: כמה גלגולים ניתן לשחזר לאחור?

קשטן: יש מי שזוכר מאות אלפי שנים אחורה, מגלקסיות אחרות. רוב האוכלוסייה זוכרת רק את הגלגולים האחרונים. מספר הגלגולים של האדם תלויים ברמת ההתפתחות שלו".

ש: לאן מגיעה הנשמה לבסוף?

קשטן: "כבר בגלגול הראשון, האדם מקבל הזדמנות לבחירת מורה רוחני שילווה אותו. בסוף הגלגולים האדם הופך לצדיק, או שהוא חוזר לאנושות כמלאך או כמורה רוחני, בכדי להביא אהבה וחמלה. מלאך שומר צמוד לאותו אדם במשך כל גלגוליו, ואח"כ הופך לישות גדולה יותר: מלאך עליון, השומר על כוכב או כוכב לכת. מדרגה של מלאך עליון, אפשר להגיע לחיק הבורא ואז אפשר לבלות את הנצח בגילוי של אינסוף פני האל".

ש: על פני כדור הארץ חיים יותר מ-6 מיליארד בני אדם. מהיכן מגיעות ולאן הולכות הנשמות שלהם?

קשטן: "חלק מהנשמות באו מחיות. חלק מגיעות ממאגר אינסופי של נשמות הנמצאות בין המוות לבין הלידה. אחרות באו מעולמות אחרים. מגלקסיות רחוקות".

ש: ומה יש להן לחפש כאן?

קשטן: "הרבה נשמות בוחרות בעשרות השנים האחרונות להגיע אל כדור הארץ, כי זהו מקום ושלב מאוד חשוב להתפתחות. מסיבה זו, בתקופה הזו אנו נתקלים בהרבה מקרים של רוע ובהרבה מקרים של טוב. זהו המקום היחיד שבו יש זכות בחירה, שאינה קיימת בעולמות אחרים. זהו גם המקום היחיד שבו יש כסף ולמעשה הוא גם נחשב ל'פח הזבל של היקום'. זהו בהחלט מקום טוב להתפתחות אישית".

ש: אפשר להגדיר את גלגול הנשמות כסוג של מדע?

קשטן: "אני מודה שאצלי זו אמונה. אני חיפשתי תשובות הגיוניות ומצאתי שהתיאוריה של ההיוולדות מחדש היא ההגיונית ביותר. האם זהו מדע? איני יודעת. עבורי זו עובדה, שאני יכולה לבדוק כל יום מחדש".

ש: מהי משמעות הזמן בגלגול נשמות?

קשטן: "לפי הפיזיקה הקוונטית, הזמן הוא אשליה. הכל זה אשליות. הגלגולים מתרחשים כל הזמן. הם כמו עולמות מקבילים שהזמן הוא חסר משמעות עבורם".

ש: אפשר לומר שאצלך ברור מהו הייעוד שלך בגלגול הזה.

קשטן: "השליחות שלי היא בחיבור אנשים למהות הבסיסית שלהם. אני עושה זאת בראש ובראשונה במעגל הפרטני. בהמשך, בהרצאות ובמעגל השלישי באמצעות הדיסק שהוצאתי לאור לפני שנתיים. את הדיסק הנקרא "התעלות", החלטתי להקליט לאחר שאנשים רבים אמרו לי שהקול שלי חודר להם לנשמה. נדרש לי הרבה זמן להשתכנע. יום אחד חברה אמרה לי שלקול שלי יש איכויות של ריפוי וזה גרם לי להתעורר. אנשים בוכים כשאני שרה (וזו אמורה להיות מחמאה, היא מעירה בחיוך) אנשים שומעים את הצלילים ואומרים שזה מרפא אותם. יש מי ששומע את המוזיקה ארבע פעמים ביום, כי זה עוזר לו להתחבר לעצמו".

ש: איזה מסר חשוב לך להעביר למטופליך?

קשטן: "מה שחשוב, זה לא אם היית מלך, או אדם פשוט ועני. מה שחשוב, זה מה למדת בגלגול ההוא. אני משתמשת בידע שלי כדי לעודד אנשים לקחת אחריות על מעשיהם.

לעבור התפתחות אישית. אני אומרת, 'חשוב איך תרגיש כאשר תגיע לרגע האחרון בחייך, שבו רואים את כל החיים בסרט נע. נסה לדמיין מה יישאר לך באותו הרגע".

  ©  כל הזכויות שמורות לבריג'יט קשטן